정신 분석가 카렌 모리스 (Karen Morris)는 "노예는 어디에 있습니까?"라고 묻습니다.
노예 제도는 문제의 근원이 요구되기 때문에 죽은 것과는 거리가 멀다.
많은 사람들에게 오늘날의 여성, 소년, 소녀들이 이익을 위해, 강제 성매매와 매춘을 위해 사고 팔리고, 자신의 지역 사회에서 일어날 가능성이 있다고 믿는 것은 어렵습니다. 성매매는 인신 매매와 성 노예이며 다산 적이며 국제적입니다. 사람들의 인신 매매를 방지하기 위해 조직은 "이 '인간 제품'을위한 소비자는 누구인가? '라는 질문을 받기 시작했다.
정신 분석가 인 카렌 모리스 (Karen Morris)와 미성년자의 성매매를 교육하고 예방하고 근절하는 것이 사명의 공동 호프 인터내셔널을위한 희망의 대사는 고객의 99 %가 남성이라고 지적했다. 또한, 성매매의 국제 및 국내 동향에 대한 2001 년 연구 결과에 따르면, 성행위 사업의 대다수가 전국적으로나 국제적으로 미군 기지 주변에서 운영되고 번창하고 있음이 밝혀졌습니다. 심한 정신적 육체적 고통으로 여성과 어린이에 대한 성적 착취와 폭력이 미군의 도움을 받아 크게 감소 될 수 있습니다.
이 주제에 관해 논의 할 때, 법 집행 기관은이 문제가 "여성 매매보다 마약과 총을 매매하는 데 더 높은 벌칙이 부과됩니다"라고이 범죄에 대한 양형 기준이라고보고합니다.
지난 5 월, 모리스 박사는 뉴욕시에서 공동 주최 한 문자 메시지 회의에서 연설했습니다. 2
카린 모리스
저는 오늘 청년 국내 성매매와 세계 상업 성 산업에 관해서 정신 분석가로서의 직업으로서 그리고 선불교 종사자이자 교사로서 말할 것입니다. 선 (禅)에서 우리의 삶과 우리의 참여에 대한 책임은 우리의 선택과 활동에 달려 있습니다. 삶이 고통 스럽긴하지만 고통에 종지부를 찍을 수도 있다는 부처님의 원래 깨달음에 따라 살기위한 우리의 의도. 이것은 교리가 아닙니다. 올바른 행동이 무엇인지 결정하는 것은 우리를위한 것이며 매우 개인적인 행동입니다.
어떤 직업에서든 개인 연습을하는 것은 매우 고립적 일 수 있습니다. 회의에서 동료들에게 상업적 성산업과 성매매에 관해 말할 때, 대부분의 사람들은 사무실 밖에서 발생하기 때문에이 세계적이고 인간적인 문제의 범위를 알지 못합니다. 환자가 도움을주지 못하고 매우 염려한다면 환자의 개인적인 행동이 전세계에서 어떻게 될지 생각하는 법을 모릅니다.
전 세계의 여성과 어린이들과 제 자신의 사회에서 삶의 안전과 삶의 질에 관심이 많은 한 사람으로서 저는 청소년을 대상으로 한 국내 청소년 성매매 문제에 관한 연구회를 이끌고 지난 8 년간을 보냈습니다. 상업적인 성 산업. 미국 법무부는이 업계의 성장이 너무나도 커져서 해마다 기하 급수적으로 성장할 수 없다고 지적합니다. 그러나 전 세계적으로 매년 2 천 7 백만명이 노예로 거주하는 사람들의 89 %가 여성과 어린이들이 상업적 성산업으로 인신 매매되고있는 것으로 추산됩니다. 미국에서는 30 만 명의 국내 미성년자가 같은 용도로 매년 매매가되는 것으로 추산됩니다. 또한 해마다 살해당한 사람들의 수를 알 수있는 방법이 없습니다. 그러나이 소위 노동력은 포로로 잡혀 있고 인신 매매 여성 인 성 노동자들에 대한 욕구를 가리는 모든 형태의 학대와 폭력을 정상화하기 위해 협약의 압력을 받고있다. 고객의 요구에 의해이 불법 시장을 조종하는 사람들.
우리가이 성장을 이해할 수 있도록하기 위해 Shared Hope International과 노예 제도를 예방하고 근절하기 위해 노력하는 다른 단체들은이 범죄 피해자로부터 고객, 상업 성 구매자, 어린이와 섹스를하는 구매자에게 관심을 돌 렸습니다. 남성. 상업적성에 대한 수요가 섹스 관광 및 포르노 그라피와 같은 관련 산업을 창출하는 방법을 이해하는 것이 필수적입니다. 폭력적인 성범죄 및 생방송 고문을 포함하여 성범죄를 근절하고 더 많은 인간 제품에 대한 수요를 증가시킵니다.
어른들의 삶의 대부분에서 상업적인 성산업과 관련 산업의 성장 뒤에있는 힘에 희생 당했고, 여성과 어린이들을 상업적 목적의 욕구로 공모했다. 그것은 시야에 침투하고 나는 살고 일한다.이 산업의 기하 급수적 인 성장의 관점에서 볼 때 노예를 사랑하는 사람들이 세상을 넘어서고 미래 세대를 위해 이것이 의미하는 바를 이해하기 위해서는 나는 내가 살고있는 세상과 노동, 역사, 성, 경제 및 정치와 같은 것들을 어떻게 생각하는지에 대해 가설을 세우지 않으면 안된다. 나는 나의 정신에 따라 해결책을 찾는 문제에서 벗어나야한다.
대신, 나는 역사가 Mircea Eliade가 제안한대로, 내가 속한 노예와 내가 온 노예에 대해 묻는다. 사람들이 종종 말하면서 "오, 내 말은 다른 사람들을 노예로 삼는 법을 의미합니다."라고 말하면서 종종 말을 털어냅니다. 사실, 나는 우리가 반사없이 먼저 그 심리로 도약 할 것이라고 기대하는 것은 불공평하다고 생각합니다. 수준, 어떻게 내가 노예가되고 계속했습니다. 나 속에있는 노예는 어디 있습니까? 나는 누구에게 속한가? 자유롭게 행동하기 위해 자유롭게 생각할 수없는 노예이기 때문입니다. 그것은 다른 사람들이 나와 노예가되어 줄 것을 기대하는 노예입니다. "내가 자유롭지 않으면 아무도 자유로울 수 없다"고 생각할 수있는 노예라고 생각하는 노예입니다. 나는 글로벌 글로벌 자기의 말을 듣는 길로 가고, 나는이 슬프고 말로 표현할 수없는 조건에서 다른 사람들과 함께한다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 내 사적인 자아가 항상 인식하지 못하거나 어울리지 않는 음성, 무력하고 절망적 인 사람의 음성, 다른 사람의 시간은 책임을지기 쉽습니다.
우리가하는 것처럼 우리 자신의 자유를 사랑하고, 어떻게 절망적으로 노예가 된 사람들이 자유를 원하는지뿐만 아니라 유비쿼터스 상업 성 시장을 창출 할 때 인권이 얼마나 유감스럽게 침해 당했는가에 대해 우리는 그렇게 깊이 생각하지도 못하고 깨닫지도 못합니까? 서양인으로서 자유의 신화에 대해 생각하는 것은 자유 자체를 즐겁게하는 것보다 분명 쉽습니다. 저는 이것이 우리 삶의 대부분이 우리 삶에서 투쟁하는 곳이라고 생각합니다. 그래서이 역설과 상호 의존성의 역동성을 고려할 때, 우리는 자신의 역량과 자비심을 개발하고 행동하는 데 실패 할 때 우리 삶을 완전히 산란하지 않습니다. . 공로를 기반으로하는 정체성의 힘은 역사의 시작부터 군대 화, 산업화, 가족 제도, 교육, 종교, 상업화, 소위 말하는 측면의 모든 상상할 수있는 계층 적 시스템, 그룹 및 조직에 의해 우리 안에서 배양되었습니다. 독창성; 모든 형태는 노예와 뿌리깊은 노예에 뿌리를두고 있습니다. 우리 모두는 그것을 겪는다.
파괴 된 사람들의 얼굴은 거리, 레스토랑, 호텔, 기차역, 신문, 하이 엔드 잡지 및 판매용 온라인에서 모든 곳에서 볼 수 있습니다. 유비 쿼터스 포르노, TV 및 영화의 형태로 엔터테인먼트로 개정되었습니다. 이것들은 성매매의 비인간적 상업적 기업의 과격한 성장과 씨름하는 방법에 대한 저의 개인적인 공식입니다. 성산업의 세계 제국에 대한 경제와 희생의 모든 곳에서 분명히 드러나는 것처럼 우리가 어떻게 후진적인 조치를 취하고 인간 고통의 정도와 비용을 파악할 수 있을까요?
© 2017 Gayil Nalls, 모든 권리 보유.
Gayil Nalls, Ph.D.는 온라인과 출판물로 출판되었고 가장 최근에는 에세이 "Perfumed Objects의 정치" 라는 책 과 함께 예술, 디자인 및 의사 소통의 매개체로서의 더 깊은 의미의 향수 (독일, Spielbein Publishers, 2016). 그녀의 @olfacticinkblot과 @themassinglab을 따르십시오.
