미국 역사상의 시간은 인종적 편협함에 대한 미국의 투쟁에 영향을받지 않습니다. 그러나 이번에는 개인적입니다.
"그것이 바로 그 방법입니다." "그건 일들이 일하는 방식 일뿐입니다." "그것은 바로 사물의 방식입니다."
과거에는 법률 적 인종 차별의 남쪽 인 짐 크로우 (Jim Crow)에서 자라고 있었을 때, 백인 미국인은 편협함이 법률에 의해 뒷받침되었다는 사실에 의해 위로를받을 수있었습니다. 의미있는 백인조차도 "내가 뭘 할 수 있니? 그것은 나에게 달린 것이 아닙니다. 그것은 바로 사물의 방식입니다. "
아무도 법의 역할을 부정하려고하지 말아야합니다. 실제로, 그 사회적 현실에 관해서, Fayetteville Observer의 편집인 인 Gene Smith는 다음과 같이 지적했다.
"범인은 법이었다. Klan은 20 세기 흑인이 미시시피 주에서 투표하거나 공립 대학의 백인이 아닌 사람들에게 투표하는 것은 거의 불가능하지 않았습니다. 법은 그렇게했다. " (1)
법원 제도를 통해 부도덕하고 부당한 인종 차별 법을 제거한 이후 현대 민권 운동 인 혁명 이후에는 아무도 인종 간 불법 행위의 법칙을 지적하고 "상황이 바뀌는 것"이라고 말할 수 없습니다. 오늘 샬로 테빌이 일어 났을 때, KKK, 신 나치 주의자들이 백인 우월주의의 집회에 공개적으로 모였을 때, 아무도 그 상황을 비난 할 수 없기 때문에 개인적이다. 어떤 사람이 참여 했든 단순히 그와 같은 집회를 관찰하든간에, 일하는 것은 개인 간의 집단 증오라는 것이 분명합니다. 아무도이 땅의 법을 비난 할 수는 없습니다.
법의 지원이 없다면 대인 관계 – 집단 간 갈등은 대인 관계가 사람들과 어떤 관계가 있는지를 개인에게 알려줍니다. 우리는 갈등에 의해 야기 된 개인적인 질문에 직면하게됩니다 (2). 나는 누구이며 내가되고 싶어? 법에 대한지지가 없으면 인종적 편협이 개인에게 "미국 역사의이 순간에 나는 누구인가? 나는 어디에서야합니까? 내 가치관은 무엇입니까? 나는 무엇을 믿는가? "
"그룹 위치의 감각으로 인종 편견"; 나는 몇 년 전, 그 제목으로 사회학 논문을 읽었을 때 깜짝 놀랐다는 것을 기억합니다. 1958 년 필자는 Herbert Blumer (3) 교수가 1977 년경에이 책을 읽었을 때 다음과 같은 중요한 점을 지적했다.
미국에서 흑인과 백인 사이의 집단 간 관계는 백인들이 우수하고 흑인이 열등한 (실제로 그리고 암시적인) 짐 – 크로우 (Jim-Crow) 분리법을 포함하는 집단적 과정을 통해 세워졌다. 그것은 그룹 구성원에 대해 아이들이 개발 한 감정에서 독자적으로 살아 가기 시작한 집단 편견을 설정합니다.
그러나 21 세기 미국 어린이들은 멀리 떨어진 은하계에서 오래전이라고 믿게되었습니다. 바로 지난 10 월, 저는 캠퍼스 내 그룹 간 적대 행위에 대한 학교 개입의 일환으로 Yavapai College (AZ, Prescott)에서 일련의 회담을 가졌습니다. "Respect Starts Here"(4). 제 협상에서 저는 미국에서 사회 변화를 일으키기 위해 짐 크로우 남쪽에서 자란 제 경험을 사용했습니다.
Dr. Mark Shelley는 Yavapai College를 방문하는 동안 학생들의 반성에서 인용문을 보내서 내가 가지고있는 영향을 계속 알려주고 있습니다. 한 학생이 쓴 :
"나는 인종주의가 고대사가 아니라고 나코스테 (Nacoste)도 동의한다. 제가 어렸을 때 인종 차별주의가 너무 오래 전부터 그 당시 살아가는 사람들이 이제 죽었다고 생각 했었습니다. 이 프리젠 테이션을 통해 나는이 모든 것이 얼마나 최근인지 알게되었습니다. (Nacoste는 여전히 젊어 보인다.) "
비록 내가 아직 죽지는 않았지만 아첨하는 것이기 때문에, 그것은 젊은이들이 미국에서의 인종적 인 투쟁의 역사에 대해 잘못 교육 받았다는 것을 훨씬 더 중요한 관점으로 만든다. 그래서 너무 많은 사람들이 그것이 "모두 너무 길다"고 생각한다. 그 시간 동안 살고있는 사람들은 이제 죽었습니다. "오래 전 아니 었습니다. 우리가 국민 감각의 변화 속에서도 여전히 개인 심리학에 어떤 일이 일어나는지 묻지 않으면 안됩니다. 위치?
자신의 탁월한 그룹 위치 감각에 대한 제도적 및 조직적 지원의 실패와 붕괴에도 불구하고 개인의 사회 심리학은 어떻게됩니까? 심리적으로 구조적 인종 차별주의, 성 차별주의, 이성애주의의 명백한 형태의 제거가 당연한 것으로 받아 들여지는 것이 불가능하다는 것을 의미합니까?
흑인과 LatinX 사람들이 모든 종류의 영역에서 높은 성취도를 보였을 때 심리적으로 어떤 일이 일어나는지 생각해보기를 바랍니다. 심미적으로 여성의 아름다움에 대한 표준이 더 현실적으로 색의 여성 (미국의 미스)을 포함 할 때까지 어떻게 될 것인가? hijab 착용 회교도 여자 ( 보그의 덮개); 매력적인 여성 TV 기상 기자; (전) 영부인 Michelle Obama? (5)
정말로, 내가 숙고 해달라고하는 질문은 그룹 위치에 대한 우월감이 카드 하우스에 건설 된 것으로 보이는 것이 어떻게됩니까? 음, 대답은 그룹 간 불안입니다.
당신은 과거에는 기본적인 집단 간 관계가 흑백 상호 작용에 관한 것이 었으며 그 관계는 보여주고 검정을 열등하게 유지하도록 설계된 모든 것에는 부정적이었습니다. 그러나 미국에서의 흑백 상호 작용의 부정적인 집단 간 관계는 거짓 범주에 기초했다.
미국인들이 짐 크라우 (Jim Crow)의 법적 분리에 대한 집단 편견을 버리고 (극복하는 것이) 왜 그렇게 힘들 었는지 궁금한 사람들에게 진실은 우리가 사회 심리학을 직접적으로 다루지 않았다는 것입니다. 우수한 그룹 위치. 사실, 카드 하우스가 쓰러졌습니다. 그러나 사람들은 여전히 그 집의 이미지와 그 집에있는 주요 인접한 방을 고수하려고합니다.
여성에 대한 남성 우월감이 도전없이 편안하게 살았던 인접한 방. 이성애자의 우월감이 단순한 구제에서 쉽게 느껴지 던 또 다른 인접한 곳과 기독교의 우월감이 만족 스러울 때기도하는 또 다른 인접한 방과 방해받지 않은 몸을 지니고있는 우월감이 안전하게 펼쳐지는 인접한 방 손을 대지 말고 계단 위로 담대히 걸어 갔다.
그러나 합법적 인 인종 차별의 집은 잘못된 재료로 만들어 졌다고 선언되었습니다. 집안의 일부를 내려야했습니다. 해체 작업이 시작되었을 때, 근로자들은 집 (벽과 바닥)의 많은 부분이 겉만 번지르르 한 디자인으로 만들어졌으며 한 부분을 감추는 것은 다른 하중지지 벽이 이제는 지원할 수 없다는 것을 알게되었습니다.
짐 크로우 (Jim Crow)를 체포하고 민권법과 투표권 법안 청사진으로 재건축을 시작한 후에는 물론 여성들이이 새로운 야외 건물 (Title IX)에서 평등 한 권리를 가져야한다는 것이 분명 해졌습니다. 그 사실을 분명히 한 것은 노동자들의 신의 다양성이었습니다. 브라운 노동자, 게이 노동자, 여성 노동자, 이슬람 노동자, 아메리칸 인디언 노동자, 트랜스 젠더 노동자; 학교, 병원, 영화관, 공용 욕실을 별도로 두지 않고 노동자들이 별도의 방에서 살 수 없었던 사람들의 신성 다양 함. 노동자들의 신 – 다양성은 또한 분리 된 쇼핑으로 살 필요조차받지 않을 것입니다.
오래된 구조의 우수한 그룹 – 포지 톤 건물에서 결함이있는 건축물이 발견되었고, 그 안에 살고 있던 사람들은 현재 치유가 필요합니다. 그렇습니다. 초라한 건축 자재에 눈에 보이지 않는 유독 가스가 붙어서 연기가 난 건축물에서 치유와 회복이 가능합니다. 지금은 허물어지고, 저조한 건축에 의지하도록 가르쳐 온 사람들은 이제는 집단 간 관계가 모호하기 때문에 지금은 드러내지도 않고, 불안해하고 있습니다.
부정적인 집단 간 관계는 편견과 민족 중심주의의 우월 집단 위치를 활성화시킨다. 모호한 집단 간 관계는 개인의 불확실성과 상호 작용 – 불안을 활성화시킨다. "… 오, 아뇨, '… 그들 중 하나와의 사회적 상호 작용을위한 규칙은 무엇입니까?'
집단 간 행동이나 다른 사람들의 집단 간 행동에 대한 구조적인 핑계를주지 않는 막연한 집단 간 상황으로, 우리가 방금 한 (또는 말한) 것, 다른 사람들이 상호 작용하는 것을 보는 방식은 개인의 자기 관심을 과장합니다. 이것이 나를 어떻게 보이게하는지에 대한 자아 – 관심은 그 자체로 과장되어 있으며 자기 방어의 심리적 전략을 시작합니다. 인지 단축키. 즉, 우리는 지나치게 단순화 된 사고 방식으로 나아가고 있습니다. 이러한 단순화 된 프레임 워크는 급격히 높아진 감정과 결합되며 우리가 쾅하는 말은 자기 방어의 소리입니다.
A. UNC-Charlotte의 한 백인 학생이었습니다. 그 학생은 기숙사에있는 분수대 위에 "채색 된"사인을 올리려고 외쳤습니다. (6)
B. "내가 말한 것은 가난하고 맛이 좋지 않았습니다 . "라고 Indian Hills Tennis Club의 CEO 인 Raymond Moore는 "내가 숙녀 선수라면 매일 밤 무릎을 꿇고 하느님 께 감사 할 것입니다. 로저 페더러 (Roger Federer)와 라파 나달 (Rafa Nadal)이 태어났다. 그들은 정말로 가지고있다. "(7)
C. "유대인들은 대학 캠퍼스에서 KKK 집회에서 백인 우월 주의자들을 노래한다. " (8).
Jim Crow 법률이 없다면 합법화 된 차별의 사회적 구조가 없다면 이러한 종류의 진술은 자기 우려의 공포에 만들어지고 뿌리를 내릴 수 있습니다. 잠깐, 무슨 일 이니? 나는 이제 여성, 흑인, 미국 무슬림, 멕시코 계 미국인과의 일상적인 사회적 상호 작용에 난처하게 될 것입니까? 나는 이제 비판을받을까요? "내"그룹의 사람들이 나를 어떻게 평가합니까? 다른 그룹의 사람들은 저를 어떻게 평가합니까?
모든 개인 문제는 개인의 사회 심리학을 통해 움직이고 있습니다. 왜냐하면 개인은 차별의 법칙으로 인해 더 이상 개인적인 감시로부터 보호받지 못하기 때문에 "… 할 수있는 일은 그저 사물의 방식뿐입니다." 오늘은 조사에서 스스로를 지키기 위해 개인은 "… 문제는 정치적 정확성입니다."라고 말하면서 매듭을 그리며 회전하고 있습니다. 또는 더 나쁜 것은 집단 간 감정의 바닥이없는 롤러 코스터의 65mph 회오리 바람에 걸린 개인 "100 년 동안 인종적 억압은 없었다 …"(9)
그것은 우리 민족이 움직이는 것을 보는 사회 심리학입니다. 집회 및 반 집회; 성희롱과 폭행에 대해 이야기하는 여성. 아무도 말할 수 있습니다. "글쎄, 그건 일하는 방식 뿐이야."
아니. 자, 아시다시피, 개인적입니다.
