"숨겨진 것은 기쁨이고 재앙은 발견되지 않습니다."
– DW Winnicott"개인적인 어린이 나 성인이 창조적이고 개인 성을 모두 사용할 수 있다는 것은 단지 놀고있는 것입니다. 창의력을 발휘할 때만 개인이 자기를 발견합니다."
– DW Winnicott, 노는 것과 현실
부끄러움은 인간이 경험하는 가장 어려운 감정 중 하나이며, 가장 흔한 감정 중 하나입니다. 부끄러움은 우리가 일반적으로 공유하는 것입니다. 그리고 우리는 서로의 감정을 공감할 수 있습니다. 부끄러움은 죄책감, 당혹감, 자만심과 함께 고전적인 "자의식 감정"(Tangney & Fischer, 1995) 중 하나입니다. 우리가 이러한 정서적 인 상태를 다루는 방법은 우리의 발전이 어떤 경로를 취할 것인지를 결정하는 데 중추적 인 역할을하며, 우리는 성장하고 심화 될 수 있습니다. 그것들을 가볍게 사용하십시오. 우리는 꽃이 피기보다는 스스로에서 물러날 것입니다. 부끄러움은 창의력을 차단할 수 있으며 창의적인 표현은 사람들이 수치심을 통해 움직일 수 있도록 도와줍니다.
정신 분석 학자로서 나는 수치심을 불러 일으키는 것이 다른 사람들에게 부정적인 영향을 줄 수 있다는 것을 잘 알고 있습니다. 치료사는 일반적으로 쉐이밍 클라이언트를 피하기 위해 훈련을 받았으며 때때로 부끄러운 경험을 다루기가 더 어려워졌습니다. "Shaming"다른 사람들은 전형적으로 해를 끼치며, 종종 상대방을 처벌하고 변화시키려는 시도, 또는 취약성과 부적절 함에 대한 우리의 저명한 감정을 표현하려는 시도입니다. 부끄러운 사람이 압박에 굴복하고 다른 사람의 요구를 충족시키는 것처럼 보일 때, 부끄러워 한 사람은 자신의 진정한 감정을 잠식하고 수행하는 법을 배우게됩니다. 진정한 부상 경험은 감추어 져 있으며 거짓 자기가 드러납니다 (Winnicott, 1960).
부끄러움을 느끼는 사람은 자기 비난을 악화시키는 주기로 나선형을 띠는 경향이 있으며 (Lutz et al., 2009), 그들이 필요로하는 바로 그 지원에서 물러납니다. shaming을하는 사람은 독선적으로 독선적으로 느껴질 수 있고 해를 입히기에 정당화 될 수 있지만, 종종 죄책감과 자신의 수치심을 느낄 수 있습니다. 되돌아 보면 어쩔 수 없거나 적절하다고 여겨지는 것이 종종 나쁜 선택이었던 것으로 드러났습니다. 실수는 피할 수있었습니다. 다음 번에 배우기보다는, 후회와 자기 효능감의 부족에 중점을 둡니다. 집단적 차원에서 부끄러움은 우리가 무력하게 도덕적 인 범법을 견뎌 낼 때 나타나며 건설적인 대응에 찬성하여 파괴적인 보복으로 이어질 수 있습니다.
그것이 쌍이나 집단의 사람들이든, 자의식이있는 감정 (아마도 본질적으로 내면화 된 사회적 질 때문에 수치심을 나타냄)은 우리를 (적어도) 두 개의 분리 된 부분으로 분리하는 경향이 있습니다. 이것의 일부는 부끄러움을 수반하는 위협의 내재적 인 감정 때문이고, 그 중 일부는 우리가 기본적인 인간적인 동반자 관계에 부적합하고 부적당하다고 느끼기 때문에 더 강한 수치심으로 우리를 내면으로 돌리고 다른 사람들로부터 멀어지게하기 때문입니다.
수치심이 우리를 서로 멀어지게 만들 때 시머 (shamer)와 부끄러움을주는 "도저 (toer)"가 있습니다. "상호 인정"의 실패가 있습니다.이 요소는 대화와 협상의 진정한 기회를 차단할뿐만 아니라, 외상, 학대 및 다른 형태의 관계 부상으로 이어질 수 있으므로 우리가 서로 다른 시각을 함께 가질 공간이 없습니다. 서로를 닦을 필요없이 서로 다른, 때로는 양립 할 수없는 시각이 공존하는 공동 생성 ( "주관적") 공간 인 "세 번째"는 없습니다 (Benjamin, 2004). 수치심은 사람들을 서로 격리시키고, 스스로를 고립시킴으로써 우리가 함께 안전하게 거주 할 수있는 봉투를 만들고 양육하지 못하게함으로써 세 번째로 나아가는 과정을 훼손시킵니다. (특히 낭만적 인 커플의 경우, 어떻게 작동하는지에 대한 자세한 내용과 무관성에 대한 공동 저자와의 공동 작업 및 상호 관련성을 배양하고 연습하는 방법을 참조하십시오.)
일반적으로 다른 사람들 (및 자신)을 일반적인 규칙으로 쉐이핑하는 것을 피하는 것이 친절하고 신중한 것은 말할 필요도 없지만, 그렇게하는 것이 더 쉽게 할 수 있습니다. 그러나 부끄러움에 대한 인식을 완전히 회피하거나 부끄러움에서 벗어나기 때문에 우리는 용납 할 수 없거나 상할 가치가 없다고 생각할 때 귀중한 정신적 내용에 접근하지 못하게 될 수 있습니다.
부끄러움은 일상 생활의 한 특징이며, 항상 충격적인 것은 아니지만 여전히 영향력이 있습니다. 수치심을 피하는 것은 우리가 볼 수있는 결정을 제한 할 수 있고, 부끄러움에 대한 인식을 억압하는 것은 연속성에 대해 거부가 필요한 일정 기간 동안 더 편안하고 심지어 필요할 수도 있습니다. 때때로 우리는 심지어 우리가 인식과 의도의 정도를 달리하면서 우리의 감정을 가지고 무엇을하는지 알고 있습니다. 부끄러움은 타인이 의도적으로, 무의식적으로 처벌하고, 통제하고, 방치하고, 학대하는 데 사용될 수 있습니다. 온화한 부끄러움만큼이나 사회적인 학습의 친숙한 부분이 될 수 있지만 필요한지 궁금합니다. 가르침의 도구로서의 수치심은 침략이있을 때 인식의 실패, 장난기와 창의성의 결여가있는 경우와 같이 더 나은 선택을 할 수없는 가장 적은 저항의 길일 수 있습니다. Shaming은 이러한 조건 하에서 올바른 방법으로 느낄 수 있습니다.
수치심이 양날의 검처럼 보이는 것을 생각해 보면 부끄러움에 다가서는 (또는 접근하려고하는 것) 잠재적 인 이점은 무엇입니까? 부끄러움을 성공적으로 피함으로써 잠재 된 이익이 세 가지 상호 연결된 핵심 영역에 어떤 영향을 미치는지에 대한 반성이 있습니다.
1) 자신과 관련하여 :
보다 정확한 자기 인식
개정 된 자기 서사
자기 비난의 감소
취약성 평가 가치 확대
강한 감정에 직면하면서 더 안정적으로 머물 수있는 능력
회피와 부정에 대한 필요성 감소
더 큰 자체 통합
진정성의 명확한 감각
큰 낙관론
건강에 해로운 자기애에 대한 필요성 감소
2) 다른 사람들과 :
다른 개인의보다 정확한 인식
다른 사람들과 접촉하고 다른 사람들과 연결하는 편이 더 쉬움
숨겨진 수치심으로 인해 건강에 해로운 관계로 끌리는 경향이 적다.
다른 사람들과 함께 향상된 안락함
상호 인정을 통해 다른 사람들과 의사 소통하는 능력 향상
더 자비로운 공감
3) 단체 또는 단체 레벨 :
쌍 및 그룹으로 기능하는 전반적인 능력 향상
그룹 단편화 감소
과거 갈등과 부상을 넘어 수리, 해결 및 이동하는 능력 향상
범법에 따른 더 큰 정의와 배상
분쟁과 침략으로 전락하지 않고 두려움과 분열성 과목 (예 : 편견, 학대, 공유 된 위험)을 인식하고 해결할 수있는 능력 향상
집단적 슬픔과 공동체 의식을위한 더 큰 수용력
그룹 역학의보다 정확한 파악
사람들이 자비심으로 자신의 수치심에 연연 할 준비가되어있는 경우, 다른 사건들 중에서도 슬픔과 슬픔에 대한 분노가 발생하는 중요한 때로는 긍정적으로 변형적인 경험이 될 수 있다는 것이 내 경험이었습니다. 부끄러움이 해결되면 성장 장애물이 해소 될 수 있기 때문에 부끄러움은 강력한 약이 될 수 있습니다. 수치심이 통제에서 벗어날 수 있기 때문에 접근 할 때 사려 깊음과 보살핌이 필요합니다. 부끄러움을 인정하는 것은 종종 빗나가거나 부끄러움을당하는 것과 같지 않습니다.
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