불교 사상에는 우리가 확신 할 수있는 두 가지 것이있다. 첫째, 우리가 죽을 것이라는 확신. 둘째, 그것이 언제 발생할 것인지에 대한 불확실성. 우리에게 남겨진 것은 질문입니다 : 우리는 무엇을합니까? 아니면 누가 우리가 될 것입니까? 아니면 우리의 목적은 무엇입니까?
나는 명상 호흡을 연습 할 때마다 이것을 상기시킨다. 마치 한 번의 호흡이 전체 생애주기를 포함하는 것과 같습니다. 내가 흡입 할 때, 나는 산소를 섭취한다. 나는 산소를 공급 받고 영양을 공급 받는다. 나는 자라고 번창한다. 나가 내뿜을 때, 나는 아래로 당기고, 낭비를 제거한다; 나는 쇠퇴를 인식하면서 갱신을 준비합니다.
그리고 숨을 내쉴 때, 숨을 내 쉬지 않고 숨을 쉬지 않을 때도 잠시 멈출 수 있습니다. 나를 위해, 이것은 종종 가장 만족스러운 지점, 조용하고 휴식의 지점입니다. 그러나 그때 나는 흡입과 영원히 계속되는 마지막 내뿜기의 바닥에 마지막 쉼에 도달 할 때까지주기가 반복하고, 다시하고, 쇠퇴하고, 새롭게하고 쇠퇴한다. 호흡 연습에서는 생활과 달리 흡입과 호흡이 거의 동일합니다. 물론 생활에서 이것은 예측 될 수 없습니다. 그 절정에 이르는 삶의 위대한 건축은 많은 경우에 그 반대가 사실 일지라도 그려 내리는 것보다 훨씬 오래 지속될 수 있습니다.
그것이 어떻게 되더라도, 정지 점은 전에 계속되는 것보다 오래갑니다. 그리고 문제는 남아 있습니다. 우리는 무엇을 할 것인가?
David B. Seaburn 은 작가입니다. 그의 최신 소설은 More More Time (www.amazon.com/More-Time-David-B-Seaburn/dp/0991562232)입니다. 그는 은퇴 한 결혼 및 가족 치료사이며 장로 목사이기도합니다.
