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오늘 나는 어떤 사람들이 일하는 “종교”와 “무신론”사이의 갈등에 관해 이야기하고 싶다. 내가 그것에 대해 해결하지 못한 이유는 내가 잘못 생각한 것입니다. 그것은 종교와 과학의 관계에 대해 실제로 흥미로운 모든 것을 간과하고 있습니다.
저의 태도를 명확히하기 위해서, 저는 과학을 100 % 믿습니다. 내 세계관은 전적으로 자연주의적이고 어떤 종교와도 동일시하지 않습니다. 그러나 나는 또한 종교가 일반적으로 시도하고 대답하는 것이 중요한 존재에 대해 질문을한다고 생각합니다. 더 추상적 인 철학적 방법뿐만 아니라 개인적인 방식으로 중요한 것은 개인의 행복과 행복을 증진시키는 방법입니다. 우리는 현재이 질문들에 대한 모든 대답을 가지고 있지는 않지만, 궁극적으로는 대답 될 것이고, 그 답은 과학에서 나올 것이라고 생각합니다. 그리고이 모든 것에 대해 가장 흥미로운 점은 과학에 이미 진전이 있었기 때문입니다.
나는 또한 “종교적 질문”이 의미하는 바를 분명히 해줍니다. 저는 “종교”(또는 “영성”)를 “존재에 대한 궁극적 인 목적에 대한 믿음”으로 정의합니다. 즉, 우리의 존재는 어떤 목적을 가지고 있다고 생각합니다. 다시 말해서 그것은 어떤 개인이나 집단의 이해보다 근본입니다. 그것은 모든 종교 세계관이 제안하는 본질적 인 것입니다. 물론 사람들은 생물학에 뿌리를 둔 평범한 평범한 인간의 이익을 지니고 있습니다. 그러나 종교는 인간의 관심사를 넘어서는 이상으로, 존재는 더 깊고 큰 목적을 가지고 있다고 제안합니다.
그래서 “종교적”세계관이 존재가 생물학적 목적의 목적보다 더 궁극적 인 목적을 가지고 있다고 주장한다면, 과학적 관점에서 이것이 의미 할 수있는 것은 무엇일까? 여기서 유의해야 할 두 가지 사항이 있습니다.
첫째, 과학적 관점에서 볼 때, 생물학보다 더 근본적인 자연 영역에 대해 이야기 할 때 궁극적으로 물리학에 대해 이야기합니다.
둘째, 과학적 관점에서 ‘목적’에 대해 이야기 할 때, 당신은 다윈주의 선택에 대해 이야기하고 있습니다. 왜 이것이 사실입니까? 다윈 선택은 단지 생물학적 과정이 아니라 “기질 중립적”이라는 것을 명심하십시오. 이것은 선택이 잠재적으로 자연스러운 영역에서 작동하여 강하게 동기 부여되는 것처럼 행동하는 엔티티를 생성 할 수 있음을 의미합니다. 모든 선택은이를 수행하기 위해 존재와 관련된 문제를 해결할 수있는 능력이 다른 개체 집단입니다. 이러한 문제를 해결하는 데 더 효과적인 실체는 결국 인구를 지배하게됩니다. 그것은 간단합니다. 그리고 그 근본적인 추진력, 그리고 해결해야 할 모든 다른 문제를 해결하고, 지속적인 존재를 성취하기 위해서는 그것이 모든 “목적”의 원천입니다. 그것이 생존과 번식을 촉진하는 기본적인 목적 (또는 기능)을 공유하는 눈이나 폐, 짝짓기 환경과 같은 적응으로 생물체가 구성되는 이유입니다.
그래서 자연의 가장 근본적인 영역은 물리학의 영역이며, “목적”을 창조 할 수있는 유일한 자연적 과정은 다윈 주의적 선택입니다. 그러므로 종교가 존재가 근본적인 목적을 가지고 있다고 주장 할 때, 과학적 관점에서 그들은 아주 단순하고 구체적인 것을 제안하고있다 : 그들은 다윈의 선택이 물리의 영역에서 작용할 것을 제안하고있다.
근본적으로 “다윈의 물리학에 대한 추측”으로서의 종교 번역 “종교”에 대한 이러한 종류의 과학적 해석은 적어도 두 가지 이유로 이상하게 보일 수 있습니다. 첫째, 대부분의 종교인들은 자신의 신념을 그런 식으로 특성화하지 않습니다. 그 시점에서 저는 미안하다고 말하고 싶지만 이것은 종교적 명제를 이해하는 측면에서 지금 할 수있는 최선의 과학입니다. 또한이 관점은 결국 언뜻보기에 더 그럴듯하고 덜 이상하게 보일 수 있기 때문에 여기에 열린 마음을 가지고 노력하십시오.
이 종교의 과학적 해석에 관한 두 번째 이상한 점은 대부분의 사람들에게 익숙하지 않은 개념 인 “다윈의 물리학 (Darwinian physics)”을 언급한다는 것입니다. 다윈이 생물학에서 사용된다는 것은 누구나 알고 있으며, 많은 사람들은 문화 진화를 설명하는 데 익숙하다는 것을 알고 있습니다. 그러나 대부분의 사람들은 물리학에서, 특히 우주론과 양자 물리 분야에서 사용된다는 것을 알지 못합니다.
다윈의 우주론 중 가장 잘 알려진 예 스몰 린 (Smolin)의 “우주 자연 선택”[1]과이 아이디어에 대한 변형이다. [2], 예를 들어, 여기와 여기에서와 같이 내가 전에 블로깅 한 것이다.
Darwinian 양자 물리학의 가장 잘 알려진 예는 Zurek의 “양자 다윈 이즘 (quantum Darwinism)”이다. 이것은 내가 전에 블로그에 글을 남기지 않은 매혹적인 아이디어이다. 양자 다윈주의는 단순히 양자 역학이 다윈 선택의 언어를 사용하여 정확하고 우아하게 기술 될 수 있다는 사실을 이용합니다. 그것은 우리가 “고전적 실재”에 대한 우리의 경험, 즉 우리 주변의 모든 세상에서 일어나는 것처럼 일상 생활의 “정상적인”사건이 다윈주의 선택을 통해 항상 나타나는 양자 현실에서 어떻게 나타나는지를 설명합니다. (예를 들어,이 양자 현실에서 물리적 인 물체가 한 번에 많은 장소에 존재하기 때문에) 고전적 실재보다 훨씬 현저히 더 현저하다.
우주 또는 양자 진화론에 대해 더 자세히 설명 할 시간이나 공간이 없으며, 지금까지 근본 목적에 대해 그들이 제안한 것을 설명하는 시간이나 공간이 없다. 이것들은 미래 블로그를위한 주제가 될 것입니다. 그러나 나는이 아이디어가 익숙하지 않은 것처럼 확고한 과학적 토대를 기반으로한다는 점을 강조하고 싶습니다. 예를 들어 Smolin과 Zurek과 같은 “다윈의 물리학 자”는 한계 사상가가 아니며 세계에서 가장 잘 설립 된 물리학 자 중 일부이며 물리학의 저명한 저널에 아이디어가 게시되었습니다. 그리고 우리가 종교의 심리학과 종교적 질문의 본질을 정말로 이해하기를 원한다면, 우리는 다윈의 물리학에서 이러한 접근법에 더 많은 관심을 기울일 필요가 있습니다. 물론 이러한 접근법은 현재 전통적으로 “종교적”으로 여겨져 왔던 모든 질문에 답할 수는 없지만 좋은 출발을하고 있습니다. 그리고 이러한 질문이 실제로 대답 될 수 있다면, 이러한 접근법은 실제로 답변이 무엇인지 알아내는 가장 유망한 방법입니다.
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Copyright 2018 Michael E. Price
참고 문헌
Smolin, L. (1997). 우주의 생명 . 뉴욕 : Oxford University Press.
2. 가격, ME (2017). 엔트로피 및 선택 : 우주 복제를위한 적응으로서의 삶. 복잡성 . 자료 ID 4745379.
3. Zurek, WH (2009). 양자 다윈주의. Nature Physics 5 : 181-188.