우리 자신의 중요성에 대한 가장 지속적인 인간의 신념 중 하나는 우주와 매우 중요하다는 개념은 별들과 행성들이 중심 지구를 중심으로 회전하는 것을 받아 들였던 것처럼 모든 것이 본질적으로 스스로를 중심으로 돌아가고 있다는 것입니다 . 더 이상 – 그리고 인간 (즉, 우리 각자)도 우리가 중심이 아니지만 삶의 아주 작은 부분이라는 것을 받아들이는 것은 거의 시간이 아닙니다.
실존주의 론자들이 지적한 것처럼 죽음은 인생을 어리석게 만든다. 더 부조리 한 것은 부조리를 부인하고 의미없는 삶에 머 무르며 어리 석음이 없다는 사실을 인정한다면 엄마 나 아빠, 여호와, 알라 또는 브라마가 모든 것을 계획 한 것처럼 보이는 것입니다. 우리, 왜냐하면 우리는 근본적으로, 모든 것, 모든 것!
그의 저명하고 영향력있는 책인 자연 신학 ( Natural Theology) (1803)에서 윌리엄 페일리 (William Paley)는 우주의 선행과 종의 중심성에 관해 다음과 같이 썼다.
“귀걸이의 날개에있는 경첩과 그 안테나의 관절은 마치 창조주가 끝내야 할 다른 것들이없는 것처럼 매우 가공되었습니다. 우리는 사물의 곱셈이나 다양성에 의한 사고의 산만 함으로 인한 돌봄의 감소의 흔적을 보지 못합니다. 그러므로 우리는 잊혀지거나 간과되거나 무시당하는 것을 두려워 할 이유가 없습니다. ”
수십 년 전 토머스 제퍼슨 (Thomas Jefferson, 1785)은 맘모스 뼈의 발견에 다음과 같이 반응했다. “그러한 자연의 경제는 어느 한 동물의 종족을 멸종시키지 못하게 만들 수 없다.” 사기? 동료 인류를 잃지 마십시오. 아마존 앵무새의 한 종의 깃털에 그들의 가정을 만드는 이가 다른 종의 종들이 있기 때문에, 그들 각각은 의심 할 여지없이 호모 사피엔스를 염두에두고 의심 할 여지없이, 우리의 존재가 우리가 절대로 그렇게 중요하지 않다는 것을 확신 할 수 있습니다 무시하거나 버려야한다. (인간은 세 가지 종류의 머릿니, 머릿니, 이가있는 치아를 주며, 이것도 신의 은혜 (즉, 세 개만 가지고 있음)의 표시로 여겨 져야하는지 여부는 개인적인 판단입니다.
완성 된 아마추어 고생물학자인 제퍼슨 (Jefferson)은 탐험되지 않은 북극 지역 어딘가에서 거대한 맘모스가 있어야한다고 확신했다. 버지니아에서 뼈가 발견되어 제퍼슨의 동시대 인민들에게 놀라움을 안겨주는 커다란 마네킹과 비슷합니다.
인과 관계의 여러 종류에 대한 그의 유명한 담론에서, 아리스토텔레스는 무엇보다도 “최종”와 “효율적인”원인을 구별했다. 전자는 무언가의 목표 또는 목적이며, 후자는 책임있는 즉각적인 메커니즘이다. 진화 생물 학자 인 Douglas Futuyma는 이에 따라 “효율적인 원인의 충분 함”을 언급했습니다. 다시 말해 다윈 이후 “왜 특정 종을 만들었습니까?”라고 묻는 것은 더 이상 유용하지 않습니다. 모든 심해 어류의 모든 미묘한 토양 미생물 및 각 기생충을 포함하여 수백만 종의 꽃이 만발한 종은 인간에 관련하여 그리고 어떻게해서든지 존재합니다. 비슷하게 우리가 개인으로서 우주의 중심이라고 가정하는 것도 더 이상 유용하지 않습니다. 효율적인 원인, 특정 결과 (원인 및 효과의 작동)를 생성하는 재료 요소로 충분합니다.
1788 년에 선구적인 지질학자인 제임스 허튼 (James Hutton)은 “시작의 흔적을 발견하지 못했다.”라고 결론 지었다. 다른 사람들을 위해, 황소, 두렵지 않아도. 파스칼은 인간의 의미 나 목적이없는 광활한 광경을 바라 보면서 “이 무한한 공간의 침묵은 나를 두렵게한다”고 썼다.
물론, 어쩌면 내가 틀 렸는지, 허튼 (Hutton), 그리고 다윈 (Darwin), 코페르니쿠스 (Copernicus)도 마찬가지입니다. 아마도 우리 각자는 진정으로 우주 설계에 중심적인 존재 일 것입니다. 많은 사람들은 그들이 신과 개인적인 관계가 있다고 주장한다. 내가 아는 한, 어쩌면 신은 보답 할 것이고, 각 개인에게 그의 은혜를 맞추고, 떨어지는 참새를 조종하고, 모든 인간에게 많은 사람들이 갈구하는 중요성의 정도를 정확하게 부여 할 것이다. 어쩌면 우리는 할 수있는 역할을 할 것이며 어쩌면 많은 사람들이 어려움을 겪는 것처럼 스스로를 지탱할 수있는 것보다 더 많이 주어지지 않을 것입니다. 어쩌면 우리는 결국 마그 레온 고래가 아니며, 무의미하게 외계인의 분위기에 휩싸여 쓰러 질 것입니다. 그리고 아직까지도 아직 알려지지 않은 일부 지역에는 현대의 매스토돈이 있습니다. 거대한 나무 늘보와 그 덩어리로 즐겁게 놀아 나며, 신의 고귀한 관심사에 대한 증언 또는 최소한 모든 동물에게 헌정 된 자연스러운 디자인입니다. 특히, 당연히, 우리 자신.
그러나 그것에 의지하지 마십시오.
우리는 이러한 패러다임에 직면하도록 권고받을 것입니다. 패러다임을 잃어버린다면 … 아니면 우리가 진정으로 자신을 찾으려면 잃어 버려야 할 것입니다.
David P. Barash는 University of Washington의 심리학 명예 교수입니다. 그의 가장 최근 저서는 Through Glass a Brightly : 과학을 사용하여 우리 종의 모습을 본다 (2018, Oxford University Press).
