처음에 부상당한 사람들은 종종 자신과 몸, 약점에 배신 당한다. 그들은 두려움이나 마비로 압도 당해 앞으로 나아갈 수 없습니다. 그들은 자신의 삶을 위해 딱딱한 대본을 붙잡거나 특정 목표없이 떠 다닐 수 있습니다. 그들의 자신감과 그들의 독특한 삶의 목적은 흔들립니다. 그들은 자신의 최고의 자아가되는 길에서 길을 잃습니다. 우리가이 함정에 빠졌을 때 우리를 풀어 줄 수있는 이야기들이 있습니다.
당신의 강하고, 똑똑한 몸
외상을 입은 사람들은 종종 몸이 배신감을 느끼는 것처럼 느낍니다. 왜 수동적이거나 마비 상태에 빠졌습니까? 성인들은 다른 사람들이 “싸우지”않기 때문에 그들을 비난한다고 느낍니다. 그들은 상처를 입어서 자신을 비난합니다. 그들은 계속되는 생리적 반응을 부끄러워합니다. 그들은 다른 사람들 주위에서 긴장을 풀 수 없습니다. 그들에게는 신뢰가 없습니다. 그들은 사회적 상호 작용에 의해 위협받는 느낌을 계속해서 철회합니다. 감도 줄이기 기술은 환자가 극한의 생리 반응을 조절할 수 없기 때문에 상황을 더욱 악화시킵니다. 그들은 폐쇄. 그들의 치료사가 더 많은 사회가되도록 격려한다고해도, 그들의 몸은 저항합니다. 그래서 그들은 부끄럽고 비난받습니다.
임상의들 사이에서 polyvagal 이론이 널리 알려지게 된 Stephen Porges (University of North Carolina-Chapel Hill)는 다른 시도를하고 있습니다. 그는 삶의 위협과 같은 위험한 상황을 탐색하고 협상 할 수있는 우리 신체의 성공을 축하하고 우리를 살려 두는 등의 축하의 말을 전합니다. 우리는 우리를 외상에서 살아남을 수있는 상태로 만드는 우리의 신경계의 이러한 비자 발적 반응을 존중해야합니다. 그러나 한 번 그 국가 고정과 사회 철수에서 한 번은 나가는 것이 항상 쉽지 않다는 것이 사실입니다. 상황과 추억이 그 상태를 계속 유지할 수 있습니다. 그러나 첫 번째 단계는 우리 몸이 우리를 보호한다는 것을 이해하는 것입니다. 그들은 우리를 잘했다! 이 좋은 이야기가 시작하는 곳입니다. 우리는 우리의 생존을 “유리 반쪽 빈”대신에 “유리 절반”으로 이해할 수 있습니다.
우리의 사회적 참여 시스템 인 수초 화 된 포유 동물 표절의 기능을 복원하는 것이 필요합니다. 긴 호흡 (노래 또는 “옴”명상과 같은)으로 호흡을 증가시키는 다양한 기술은 부교감 시스템을 자극하여 우리가 정기적으로 “진정”을 실천할 수있게합니다.
우리가 아주 어릴 때 외상이 경험되면 (오늘날 신생아에게 어머니로부터 분리되고 할례와 같은 고통스런 절차가 일상적으로 발생합니다), 습관적으로 무의식적으로 사회적으로 폐쇄 될 수 있습니다. 이는 성격 특성이 될 수 있습니다. 일상적으로 다른 사람들에게 열려있는 대신 자신을 버티십시오. 자기 진정 (노래, 성악 명상)과 비슷한 방법을 사용하여 사회적 철수에서 벗어나 더 큰 사회적 참여로 나아갈 수 있습니다. 나는 또한 당신이 더 깊게 숨을 쉬게하고 모든 종류의 기술 (파트너의 반응에주의를 기울이고 행동을 멈추고 이동시키는 것)을 키우기 때문에 실제 사회 놀이 (태그와 같은)를 추천합니다.
당신을 보호하기 위해 몸에 감사드립니다. 그것을 친절하게 대하십시오. 그것은 당신 편입니다.
외상은 다른 사람들을 도울 수있는 독특한 통찰력을 제공합니다. 외상을 받아들이고 배운 긍정적 인 것들을 찾아 내고 그 통찰력을 사용하여 당신의 길을 인도하십시오.
와일드 여성의 정신
Clarician Clarissa Pinkola Estes는 강력한 책 ‘늑대와 함께 달리는 여성’을 썼습니다. 여성들은 창조의 특별한 힘을 가지고 있습니다. 그들은 신체를 가지고 성장하고 영양을 공급할 수 있습니다. 그들은 또한 소년들 (어쨌든 문명국에서 자란 소년들)보다 아이들로서 사회적 단서를 더 쉽게 픽업합니다. 지각과 직관력이 잘 발달되면 지혜롭게 인도합니다. 그러나 수시로 남성 지배적 인 사회에서 여성들은 억압과 직감과 발달을 억제하기 위해 종종 단호한 태도를 취하고 있습니다. (인류 역사의 95 %는 소그룹 헌터 – 채집자 사회에서 보냈고, 아무도 다른 사람을 사장하지 않는 곳에서 치열하게 평등주의를 기울였습니다.) 그리고 현대 사회에서는 전통적으로 젊은 사람들의 발전을 인도 한 지혜로운 장로가 사회에서 크게 사라졌습니다 경치.
결과적으로 조상을 인도 한 이야기를 더 이상 알 수 없습니다. 우리는 성장과 독특한 표현에 대한 우리의 정신 필요를 어떻게 관리해야할지 모릅니다. 우리는 피상적 인 산만 함 (외모, 소유물)으로 몸을 숨기거나 우리 자신의 정신이 마르기까지 다른 사람들을 위해 일하는 함정에 빠지게됩니다.
에스테스의 책은 여성들이 여성의 힘을 발휘할 수 있도록 고무시키는 이야기와 신화로 가득합니다. (그녀는 또한 많은 이야기의 CD를 가지고 있습니다.)하지만이 이야기는 동화처럼 “The Red Shoes”와 같이 남성에게도 도움이 될 수 있습니다.
“The Red Shoes”에서 가난한 소녀는 드디어 자신의 신발을 넝마로 만드는 데 성공합니다. 그녀는 매우 자랑스럽고 행복합니다. 그러나 금박을 입고있는 노인 여성이 따라 와서 그녀를 초대하여 그녀의 집으로 데려 간다. 그 여자는 집에서 구두를 벗기고 그들을 불 태워 여자를 슬프게 만들고, 혼란을 불러 일으킨다. 그 여자는 교회에서 그녀의 확인을위한 시간이 왔을 때, 그 여자는 소녀를 새로운 신발을 구입하기 위해 가게에 데려 간다. 여자는 잘 보이지 않아 여자애가 검은 신발보다 붉은 색을 선택했다는 것을 알지 못합니다. 그 어린이는 (교회) 공동체의 규칙을 따르 겠지만 빨간 신발은 충격적이다. 여자는 무슨 일이 일어 났는지 깨닫고 신발을 선반 위에 놓습니다. 결국, 그 소녀는 신발을 신는 것에 저항 할 수 없으며, 악마 같은 등장 인물이 그것을 암시 할 때, 그녀는 춤을 추기 시작하고, 춤을 추며, 춤을 추기 시작합니다. 결국 그녀는 신발에 대한 통제권을 잃습니다. 그녀는 그 (것)들을 얻을 수없고 춤을 계속한다. 마침내 그녀는 사형 집행관에게 발을 끊을 때까지 춤을 계속 춘다.
이 이야기는 영혼이 자신의 창의력을 발휘하려고 시도 할 때 독창적 인 행동을 수행하는 것에 대한 직감이 왜곡되어과 보상 및 한 종류의 중독을 초래하는 정도로 방해받을 수 있음을 나타냅니다.
무서운 결과 (컷오프 피트)가 신호를 보내는 것은 영혼이 필요로하는 새로운 시작입니다. 이야기에서 비극처럼 보일지라도 심령 수준에서는 흔히 새로운 시작을 의미합니다. 이제 소녀는 새로운 통찰력으로 정신의 길을 따라갈 수 있습니다.
“Handless Maiden”은 순수한 눈물로 그녀를 보호하고 구속 (그리고 새로운 손)으로 인도하는 새로운 길을 따라가는 더 깊은 여성의 본성을 배반 한 정신의 다양한 캐릭터 (아버지, 어머니로 묘사 된)의 또 다른 이야기입니다.
그러한 이야기를 읽으면 우리의 꿈이 풍성 해지고 영혼의 목소리를 듣고 듣고 그 지침에 따라 우리의 영혼에 관심을 기울일 수 있습니다.
두려움과 두려움
대담성은 세계의 지혜 전통에서 주요한 미덕입니다. 자아가 사랑의 상태에있을 때 두려움은 없습니다. 대신 우리는 온전하고 동정심 많습니다. 우리는 버팀대 대신 개방성으로 다른 사람들에게 접근합니다. 이 상태에서 자아를 지키는 것은 지혜 발달의 신호이다 (Bourgeault, 2003).
R. 마이클 피셔 (Michael Fisher)는 자기 주장의 충동 학자로서 “가상의 / 진짜 인물의 목소리로 두려움이없는 것을” “당신이 무엇을하도록 부름 받았는지 알며 망설임이나 의혹, 불안감없이 일어난다”고 설명합니다. 두려움은 깨어나서 너무 흥분해서 간신히 자신을 포함 할 수 있다고 생각합니다. 당신은 사람들이 생각하거나 말하는 것에 대해 걱정하지 않습니다. 두려움은 여러분이 여러분의 마음의 욕망을 창조하고 여러분이 만질 수있는 삶에 진정으로 영향을 줄 수있게 해줍니다. “( 세계의 두려움없는 가르침 , 7 쪽)
피셔 박사는 (개인적 의사 소통) 다음과 같이 말합니다. “신체가 본능적이고 보호적인 것으로 상처받는 방식에 비유가 있습니다 (상동 성이 아니라면) … 그리고 내 연구가 보편적 인 원리 (받아쓰기)를 사용하도록 지시 한 바가 있습니다. : “두려움이 생길 때, 두려움이 없어야합니다.”(Fisher, 2010, P. xxvi) 또한 본능적이지만 우리 중 대부분은 두려움이없는 정신에주의를 기울이는 방법을 배우지 않으며 두려움에주의를 기울이도록 가르침을 받았다. 대신에 … 본인이 여기에서 지적한 본능적 인 자기 계통을 통제하는 본능적 인 자기 계통은 학습과 치유 및 변형 과정을 통해 매우 정교하고 전체 론적 인 두려움이 없도록 육성되고 발전 될 수 있습니다. “(이것은 그의 더 큰 이론의 일부입니다 , 그 책에서 주장했다.)
두려움이없는 주인공이며 현명한 교사 인 Four Arrows (일명 돈 트렌트 제이콥스)는 두려움 극복에 관한 많은 이야기를 전합니다. 그것은 미국계 미국 사회에서 중요한 교훈입니다. 그의 최근 저서 「 출발 지점 : 교육과 생존을위한보다 확실한 세계관으로 돌아가서 , 그는 무엇이 일어나더라도 우리가 우주에 대한 두려움없는 신뢰를 유지할 수 있도록 트랜스에 기반한 학습의 중요성에 대해 이야기합니다. 여기에 4 개의 화살표가 더 있습니다.
4 개의 화살은 특정한 두려움에서 우리 자신을 치유하기 위하여 반 다스 정도의 단계를 논의합니다. 우리가 영화를 보거나 비디오 게임을 할 때와 마찬가지로 우리가 최면 동이나 트랜스에 가까운 상태에있을 때 특별한 두려움이 종종 우리에게 제시됩니다. 그러한 두려움을 확인하고 변형하는 것이 중요합니다 (우리 마음에 심기를 피하십시오!). 우리 자신을 치료하기 위해 우리는 트랜스 또는 알파 브레인 웨이브 상태 (당신이 잠에서 깨어 났을 때의 상태)에 자신을 넣을 수 있습니다. 무서움; 우리는 그것을 논리적으로 다루고 도전합니다. 그런 다음 우리는 트랜스 신 같은 상태의 대안 신앙으로 대체합니다. 그 다음에 우리는 새로운 믿음에 따라 행동합니다. 새로운 믿음은 우리의 구체화 된 행동으로 표현됩니다.
R. 마이클 피셔 (Michael Fisher)는 Four Arrows의 두려움 없는 삶, 네 개의 화살에 대한 Fearless Engagement : 원주민 사회 변혁 자의 진정한 이야기 (NY : Peter Lang, 2018)
다음으로, 우리는 영웅의 여정을 포함하여 연결 이야기를 살펴볼 것입니다.
시리즈
1 원초 상처 : 당신은 하나가 있습니까?
2 어떤 어린 시절의 경험이 원시적 인 상처를 가져 오는가?
3 원시적 인 상처를 치료하는 방법
4 판타지 랜드 : 최초로 부상당한 사람들의 민족
5 월 처음으로 상처받은 사회 이야기
원초 상처를 치유하는 7 가지 이야기
8 가지 이야기
참고 문헌
Bourgeault, C. (2003). 지혜로운 길 : 고대의 전통을 되찾아 마음을 깨울 수 있습니다. 샌프란시스코, 캘리포니아 : 조시 -베이스.
Estes, Clarissa Pinkola (1996). 늑대와 달리기 여성. 뉴욕 : 발렌타인.
Fisher, R. Michael (2010). 세계의 ‘대담성 가르침’. Lanham, MD : University Press of America.
피셔, R. 마이클 4 개의 화살의 두려움없는 참여 : 원주민 사회 변혁 자의 진정한 이야기 (NY : Peter Lang, 2018)
네 개의 화살표 (2016). 출발 지점 : 교육과 생존을위한보다 확실한 세계관으로 돌아 가기. Charlotte, NC : 정보화 시대의 출판.
네 개의 화살표 (2016). CAT-FAWN 연계 :보다 효과적인 인성 교육과 인간 생존을 위해 메타인지와 원주민 세계관을 사용합니다. Journal of Moral Education, 45, 261-275.
Porges, S. (2017). polyvagal 이론에 포켓 가이드 : 안전한 감각의 transformative 힘. 뉴욕 : WW Norton.
Porges, SW (2011). 다원주의 이론 : 감정, 부착, 의사 소통, 자기 조절의 신경 생리 학적 토대. 뉴욕 : WW Norton.
