2011 년 Friction 을 출판했을 때,이 책의 부제 인 “어떻게 분쟁이 급격하게 진화 했는가”는 그 자체로 급진적이었습니다. 우리의 생각은 테러 분자들뿐만 아니라 나쁜 사람들도 급진적 인 미국인이 될 수 있다는 것입니다. “우리 국민”이 “그들”과 같이 될 수 있다는 것은 많은 미국인들의 세계관을 위협했다. 7 년 후 미국의 오늘 미국에서는 급진주의가 미국에서 일어나고 있다는 것을 부정하기 어렵습니다.
사실을 고려하십시오 :
이 통계는 급진적 인 행동을 전개합니다. 미국에서의 급진적 의견 수렴을 고려하면 비슷한 그림이 나온다.
설문 조사 자료에 따르면 상대방에 대한 증오는 2000 년 민주당과 공화당의 약 17 %에서 2016 년에는 약 50 %로 증가했다.
급진주의는 온라인상의 사회적 상호 작용에서도 분명합니다. 2016 년에는 트위터와 페이스 북에서 반유대주의와 반 이슬람교의 수사학을 포함 해 증오 발언이 급격히 증가했습니다. 이러한 사회적 플랫폼이 급진적 인 연설을 포함하는 정책과 메커니즘을 갖추고 있지만, 증오적인 수사를 인정하지 않으므로 사용자를 정확하게 유인하는 대체 플랫폼 (예 : GAB)이 있습니다.
급진적 인 메시지로 복장과 데칼을 전문으로하는 회사가 2012 년에 시작되었습니다. 2016 년까지 자체보고 된 백만 고객으로 확대되었습니다.
의견과 행동 모두에서 미국은 지난 몇 년 동안 변화 해왔다. 우리는 이전보다 훨씬 급진적입니다. 급진주의 화는 미국과 테러리스트가 아니라 미국인 집단 사이에서 갈등에서 비롯된다. 갈등은 민족, 종교, 성적 취향 및 정당에 근거하여 발생합니다. 어떻게 이런 일이 벌어지고 있으며 왜 지금 일어나고 있습니까?
Clark McCauley와 내가 Friction을 쓸 때 우리는 특정 테러 집단을 초월한 급진주의의 메커니즘을 수색했습니다. 우리는 1800 년대의 반 제자주의 테러리스트에서 오늘날의 이슬람 테러리스트에 이르기까지 다양한 종교, 문화 및 역사 배경에서 테러리스트의 사례 역사를 연구했습니다. 우리가 확인한 12 가지 과격화 메커니즘은 연구 된 모든 테러 집단의 역사에 나타난다. 이 일반성은 새로운 메커니즘과 새로운 정치적 갈등의 양면에서 동일한 메커니즘이 발견 될 것으로 기대했습니다. 따라서 마찰 은 테러리스트들뿐만 아니라 테러 분자들에게 반응하는 미국인들에게도 어떻게 급진적 인 화해가 일어날 수 있었는지 설명했다.
실제로 우리는 오늘날 미국 정치에서 테러리즘으로 이어지는 급진적 인 급진주의 메커니즘을 많이 보았습니다.
상태와 스릴 추구는 라스베가스의 슈터 Stephen Paddock과 같은 대량 학살자들에게 Abu Musab al-Zarquawi 같은 이슬람 테러리스트들에게 동기를 부여하는 것과 같은 동기를 부여합니다. 개인 고충은 팔레스타인 자살 폭탄 테러범들에게 동기를 부여했던 것처럼 플로리다 주 탈라 하시에있는 요가 스튜디오에서 여러 명의 여성들을 쏜 스콜 폴 비에일 (Scott Paul Beierle)에게 동기를 부여했다. 미국의 급진적 인 소셜 미디어 웹 사이트에서 집단 양극화 와 집단 격리 및 위협 이 일어나고있는 가운데, 피츠버그에서 회당을 공격 한 사람이이 메커니즘을 통해 9/11 테러를 주도했다.
그러나 미국에서 가장 주목 받고있는 것은 대량 급진주의이다. 마찰 에서 우리는 대량 혁명의 세 가지 메커니즘, 즉 순교 , 주술 및 증오를 세웠다. 최근 미국 대법원 판사 (The Supreme Court Justice)에서 Brett Kavanaugh는 일부에 대해서는 순교자 였고 다른 사람들에게는 괴물이었습니다. 도널드 트럼프 (Donald Trump) 대통령은 이민자들에게 민주당의 반 (反) 반발을 유도 하고 러시아와의 유대 관계에서 벗어난다 . 증오 는 나쁜 본질, 상대방의 나쁜 본질에 대한 믿음이 많은 사람들로 하여금 자녀들이 정당 안에서 결혼하기를 원하게 함을 의미합니다. “1958 년 민주당 원의 33 %는 딸이 민주당 원과 결혼하기를 원했고 공화당 원의 25 %는 공화당 원과 결혼하기를 원했다. 그러나 2016 년까지 민주당의 60 %와 공화당의 63 %가 그렇게 느꼈다. ”
소셜 미디어의 확산은 대중 심리학에 전례없는 창을 제공합니다. 이야기가 공유되고, 댓글을 달고, “좋아”하는 속도로 실시간으로 확산되는 이야기를 볼 수 있습니다. 소셜 미디어 프로필이 다른 사람들보다 더 영향력이있는 것을 볼 수 있습니다 – “팔로어 수” “또는”친구 “라고도합니다. 이야기, 짹짹 또는 이미지가 사람들에게 미치는 영향을 추적 할 수도 있습니다. Facebook이나 Twitter에서 상호 작용하는 사람들은 서로를 개인적으로 알지 못합니다. 그들은 다른 상상의 공동체의 일부인 상상의 공동체입니다 : 국가, 인종 집단, 종교.
상상 속의 공동체에서 대규모 급진적 인 변화를 관찰하는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 그리고 대량 혁명을 일으키는 것이 결코 쉬운 일은 아닙니다.
나치, 소비에트, 그리고 중국인들은 시민들을 대중화시키는 데 선전을 사용했다. 여행하는 극장, 상연 된 거리 논쟁, 카리스마 넘치는 연설자, 영화, 신문 기사 -이 사람들은 사람들에게 다가 갈 수 있지만,이 인파의 크기는 트위터의 바이러스 성 이야기에 접근 할 수있는 군중과 비교하여 사라집니다. 효과적인 급진적 인 이야기의 차이는 그 때 노출 된 수백 일 대 수백만 대 노출에 대한 몇 분, 몇 분과 수백의 반응을 공유하는 것입니다.
이 역량은 미국을 분열 된 집단으로 분류함으로써 이익을 얻는 외국 정부와 국내 정치인들에 의해 악용 될 수 있습니다. 케임 브리지 애널리 티카 (Cambridge Analytica)와 같은 민간 부문 연구 기업은 사용자의 개인 데이터와 급진적 인 목표 메시지 콘텐츠를 수집하여 소셜 미디어의 힘을 활용할 수 있습니다. 유료 인터넷 트롤은 가짜 소셜 미디어 게시물의 그룹 구분을 유도 할 수 있습니다.
대량 급진주의는 우리가 젊은 나이부터 우리의 행동에 책임지고 자신의 견해를 갖도록 가르쳐지는 사회에서 반 직관적 인 개념입니다. 지난 2 년 동안 우리의 개인주의 사회 에서조차 대량 정체성이 발휘되고 있으며 급진적 인 대중화가 실제 위험이라는 것을 보여줍니다.
