죽음의 과학이 여전히 수수께끼로 남아 있다면 (우리는 여전히 인간의 몸이 왜 죽기로 결심하는지 정확히 알지 못합니다), 그 심리는 우리의 가장 큰 수수께끼 중 하나였습니다. 다른 사람들은 죽지 않습니다. 우리가 아니거나 최소한 우리 대부분은 생각하고 싶어합니다.
우리 자신의 죽음을 생각하기가 어렵다는 것은 아마 실제로 일어나는 것을 막기위한 일종의 생존 메커니즘 일 것입니다. 그러나 단지 생물학적 충동이 아니라, 우리의 죽음에 대한 거부는 프로이트 이론에 뿌리를 둔 심리적 인 상태 인 것으로 보인다. 미국인들은 죽음에 대한 생각을 억압한다. 우리의 두려움은 우리의 잠재 의식 속에 깊숙히 파 묻히게되어 있습니다. (단어 자체는 중요한 실수입니다. 내가 몇 년 전에 친구에게 죽음에 관한 책을 쓰고 있다고 말했을 때 나는 빨리 발견했습니다.) 폭력적 인 (그리고 일반적으로 인기가있는) 엔터테인먼트를 통해 허구의 죽음을 만들어내는 데 도움이됩니다. 실물에 대한 안전한 대용품 역할을하는 over-the-top, stylized 버전.
간단히 말해서, 죽음에 관한 신경증 (neurosis)이 있는데, 실제 상황에서 그 주제에 직면해야 할 때마다 우리 대부분은 그러한 장애 (예 : 불안, 우울증, 우울증)의 고전 징후를 나타냅니다. 복잡한 심리적 쟁점 외에도 사물을 더욱 복잡하게 만드는 실용적인 것들이 있습니다. 우리는 극적으로 (예 : 비행기 추락 및 테러 행위) 과소 평가하고 일상적인 (만성 질환, 교통 사고, 또는 계단을 쓰러 뜨리는) 과소 평가하여 우리를 죽일 가능성이있는 것에 대해 잘못 알고 있습니다. ( “빅 3″의 원인은 심장 질환, 암 및 뇌졸중으로 남아 있습니다.) 우리는 가장 사소한 문제 – 유명인이 다른 사람, 가장 최신의 최신 기술 장치가 나올 때, 또는 누가 ERA에서 아메리칸 리그를 이끌고 있지만, 우리가 언제 어떻게 죽을 지에 대해서는 거의 또는 전혀 모른다.
그 죽음은 과학적이며 심리적 인 퍼즐이지만, 가장 우려되는 것은 죽음의 영역에서 우리 자신의 실패입니다. “우리는 미국에서 잘 죽지 않는다.”빌 모어 스 (Bill Moyers)는 2000 년에 미국에서의 삶의 끝을 시험 할 때 명백한 것을 발견했다. 우리의 독점적 인 삶의 초점은 단순히 죽음을 우리의 우선 순위가 아닌, 우리 모두가 책임 져야 할 대상으로 만들었습니다. 의사들은 죽어가는 곳에서 훈련을받지 못하고 삶을 보전하겠다는 약속, 현대 의학과 장례식의 제도적 특성, 종교 지도자들의 삶의 끝으로 인한 불편 함, 그리고 가족들에게 자신의 사랑하는 사람들은이 나라에서 죽음이 그렇게 문제가되는 몇 가지 이유 일뿐입니다.
그러나 어떤 요인보다도 죽음과 죽음은 청소년 정의, 아름다움, 진보, 성취, 승리, 낙관주의 및 독립과 같은 국가의 정의 가치에 거의 상반됩니다. 우리의 내재적 인 죽음에 대한 반감은 20 세기 초반 모더니즘의 촉수가 일상 생활의 모든 길에 도달함에 따라 훨씬 더 두드러졌습니다. 재판을받는 하나님 대신 많은 즐거움과 자유를 중심으로 한보다 세속적 인 시대가 죽음에 대한 혐오감을 불러 일으켰습니다. 현대 의학의 도구와 기술 – 항생제, 백신, 새로운 종류의 수술, 이식, 그리고 물론 기계 -로 우리는 죽음을 치거나 더 정확하게 그것을 지연시킬 수있었습니다. 일부 역사 학자들은 20 세기에 우리가 죽음을 “정복했다”고 말하기까지했습니다 – 조만간 승리 선언이있었습니다.
