어색한 대화 : 왜 당신의 입이 너와 멀어 지는지

The Public Domain Review
출처 : 공개 도메인 검토

이야기하는 것에 대해 더 이야기하고 싶습니다.

지난 번 블로그 게시물과 관련된 많은 사람들이 "너무 많이 말하는 사람들에게 보내는 공개 서한"모두 좋은 것은 아닙니다.

"너는 가짜 야."한 메시지가 시작되었습니다.

이 특파원은 블로그 게시물을 공격으로 인식했으며, 그녀는 내게 전화를 걸었다 고 비난했다. 나는 단지 일방적 인 대화에 대한 나의 경험을 설명했다. 나는 그것에 대한 나의 진실을 말했고, 그것은 분명히 가혹했다. 나는 무감각에 순경 할 것이다. 나는이 여성의 감정을 상처 받고 다른 사람들도 상처를 입는다. 나는 너무 많이 말하는 것이 불안 반응이라는 것을 나의 게시물에서 지적했다. 그래서 나는 그것이 어떤 사람들을 옆으로 치게 될 것이라고 알고 있어야했다. 내 음색에 상처를 입은 모든 사람들에게 사과드립니다.

하지만 …

내 경험의 반대편에서 자신을 인정한다면 어쩌면 그렇게하지 않았을 것입니다. 어쩌면 당신은 당신의 loquaciousness가 사회적 책임이라고 생각할 것입니다. 어쩌면 당신은 내 블로그 게시물이 당신과 당신을 너무 사랑하지 않는다면 당신의 친구 및 가족이 당신에게 말할 수있는 것이 었습니다. 그리고 아마도 당신이 달라질 수 있기를 바랍니다.

너 어색하기 때문에 너의 입이 너와 도망 갈 수 있니?

어쩌면 당신은 그렇게 생각하지 않았을 것입니다. 그러나 심리학자 인 타시로 (Ty Tashiro)는 사람들에게 자신이 참여하고있는 신간 서적 인 "어색한 : 우리가 사회적으로 어색한 이유와 그것이 대단한 이유에 대한 과학"에 관해 이야기 할 때 말합니다. (William Morrow, $ 26.99) 그는 얼마나 많은 사람들이 기꺼이이 라벨을 채택했는지에 놀랐다.

자신의 어색한 삶, 사례 연구 및 연구에서 나온 이야기를 사용하여 Tashiro는 만성적 인 어색함의 특정 조건을 설명하고 생물학적 토대를 마련합니다.

우리 모두는 당황 스럽다. 그러나 어색함은 어떤 사람들에게는 삶의 방식입니다. "어색한 사람들은 평범한 사람보다 어색한 순간이 있습니다. "그들은 다른 방식으로 세상을 본다."

사람들로 가득 찬 방으로 들어서면서 "어색하지 않은 사람은 약간의 불안과 불안감을 느낄 수 있지만 상황을 이해하는 능력에는 영향을 미치지 않습니다. 그들은 직관적으로 방에서 가장 강력한 사람을 식별 할 수있는 경향이 있습니다. 그들은 또한 방의 전반적인 분위기, 정서적 인 감정을 느낄 수있을 것입니다. "

어색한 사람들은 좀 더 집중된 스포트 라이트로 세계를 보는 경향이 있습니다. "조금 벗어나 조금 벗어나게됩니다."타 시로 (Tashiro)는 말한다. 사회적 신호는주의를 끌기 위해 스스로 훈련하지 않는 한 그들의주의를 초월합니다. Tashiro는 부모님이 패스트 푸드 주문에서부터 파티 참석에 이르기까지 모든 방식의 상호 작용을 위해 "삶의 기술"을 익혔다 고 설명합니다. Awkward 는 사회적 단서에 더 능숙해질 수있는 전략으로 가득차 있습니다.

(비록 당신이 약간의 유사점을 수집 할지라도, Tashiro는 어색함과 자폐증 / Asperger 's를 구분하고, 어색함과 내향성 사이에 상관 관계가 있지만 완벽한 상관 관계는 아니라고 말했습니다.

어색한 사람들은 단단히 집중하고 종종 단서를 잊어 버리기 때문에 횡설수설 위험에 처해 있습니다. Tashiro는 범인을 세 가지 유형으로 나눕니다. 첫째, 자기애 주의자들. "그들은 관심을 끌기를 좋아하며, 자기 자신에 대해서 이야기하는 것을 좋아합니다"라고 그는 말합니다. "당신이 나르시스트와 할 수있는 일은 많지 않습니다. 나를 위해, 적어도, 그건 내 종류의 사람이 아니에요. 나는 그걸 발사했다. "

그렇다면 어색한 외향적 인 행동이 있습니다. "그들은 단지 가고, 신은 그들을 축복합니다. 그것은 단지 양이 아닙니다. 그것은 전달 된 순수한 열정이다. "

어색한 외향적 인 사람은 "과자"일 수 있다고 타시로는 말합니다. "그것은 많은 시간의 행동 패키지와 함께 제공됩니다. 그들은 우주 침략자가 될 수 있습니다. 우주에서 침입 한 사람들은 18 인치보다 더 가깝게되고, 그들의 비언어적 표현은 과장된 것이며, 때로는 큰소리로 그리고 너무 오랫동안 이야기 할 것입니다. "

자기 계발에 의한 자기애와 외향적 인 외향적 인 차이를 알 수 있습니다. "어색한 사람들이 말하는 것에 귀를 기울이면 자기 농담이 아닙니다. 관심이있는 것뿐입니다. 다른 사람들이 그다지 재미 있지는 않다는 사실을 모르는 사이에 말입니다. "

이처럼 선의의 의도가있는 과장 자의 경우, "약간 어리석은 소리가 들릴지 모르지만, 몇 가지주의 깊은 기술을 사용하는 것이 효과적이라는 것을 알게되었습니다"라고 Tashiro는 말합니다. "호흡과 정신 상태는 '우리가 가진이 상황은 상황에서 감정적 인 우위를 차지한다.'(저의 경우 – 모든 억압 된 좌절감이 블로그 포스트에 쏟아져 나올 때까지.)

조심성있게 움직일 준비가되었다는 것을 어색한 사람에게 알리려고하면 제대로 작동하지 않을 수 있습니다. 많은 어색한 사람들은 감정이 특히 이해하기 어렵다는 것을 알며, 사람들의 눈으로 전달되는 모든 감정에 압도 당할지 모른다는 두려움 때문에 눈을 마주 치지 않습니다. 그러나 눈 접촉을 피하는 것은 방황하는주의와 같이 멈추지 않는 단서를 놓치는 것을 의미합니다.

어색한 사람들은 종종 독자가 자신의 잠재 고객을 잃어 버렸다는 사실을 깨닫지 못하는 주제에 집중하여 집중하기 때문에 종종 오버 트킹합니다. 아니면 그들이 말하는 동안 그들은 통제력을 가지고 있기 때문에 계속 갈 수도 있습니다. "대화를 계속한다면 사회적인 상호 작용에서 많은 복잡성이 필요합니다."라고 Tashiro는 말합니다.

타시로 (Tashiro)는 대화의 균형에주의를 기울이기 위해 어색한 오버 트랙커 (overtalkers)에게 조언합니다. "수학에 열정적이라면, 당신에게 좋을 것입니다. 그것에 대해 이야기하고, 그것에 대해 이야기하십시오, 아마도 1 ~ 2 분 정도 걸릴 것입니다. 그러나 누군가를위한 첫 번째 단계는 상대방이 무엇에 관심이 있는지 생각하고 싶다는 것입니다. 관심사가 두 번째입니다. 그것은 당신의 관심사가 덜 중요하거나 덜 귀중하다는 것을 의미하지 않습니다. 그러나 대화가 60 %, 40 %가 대화하는 경우, 그들은 상호 작용을 남겨두고 당신이 가장 냉담한 사람이라고 생각합니다. "

타시로가 지나치게 넘어지면 "나는 브레이크를 밟을 시간을 좀 주겠다. 현실적으로, 너 자신을 발견하면 스스로 멈추기가 어렵다. 나는 '미안하다. 30 초 만 더주고, 너에 대해서 이야기하고 싶다.'라고 말할 것입니다. 이것은 당신이 당신의 생각을 끝내도록 허락합니다. 나는 사회적으로 어색한 사람들이 평범한 사람들보다 불완전한 것에 대해 좀 더 동요한다고 생각한다. "

그리고 그는 "우리가 다른 사람에 대해 이야기하는 것으로 전환 할 때, 나는 그들이 무엇을 말하는지에 대한 후속 질문을하는 것이 나의 마음의 최전방에있다. '너 어떻게 그걸 보니?' 그 모든 훌륭한 치료사의 질문. "

그리고 오래도록 고통받는 청취자 인 Tashiro는 어색한 오버 트랙커가 어색함에 대해 어색함이 없다고 말합니다. 때로는 친절하게도 직접적으로 말할 수 있습니다. 바로 대화를 할 차례입니다.

"가장 어색한 사람들은 어색함에 대해 자각하고 있습니다"라고 Tashiro는 말합니다. "그들은 어색하기 싫어하고 불편을 겪고 싶지 않습니다. 오버 트랙커 인 어색한 사람들은 당신이 얻은 바로 그 피드백에 대해 현저하게 수용 할 수 있으며, 주제의 다른 부분으로 넘어 가고 싶습니다. "

실제로 "어색한 사람들이 때로는 고군분투하는 것들 중 하나가 무뚝뚝합니다."라고 Tashiro는 말합니다. "나는 그것을 사실의 문제라고 부른다. 어색한 사람들이 어색한 사람들과 이야기하는 것을 보는 것은 흥미 롭습니다. 이 무모함이 있습니다. "

그리고 어색한 사람들은 그들의 말의 흐름을 멈추게해야 할 때 종종 괜찮습니다. 그들은 심지어 개입에 대해 감사 할 수도 있습니다.

"다른 누군가의 길에 있다면 사회적인 신호를 받아들이는 것이 항상 좋은 사람이 아니기 때문에 나는 실제로 그것을 알기를 원한다."라고 Tashiro는 말한다.

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