Quietude는 요즘 점점 더 어려워지고 있습니다. 그러나 현대 환경은 '바쁜 일'과 우리 시대를 채우는 끊임없는 일련의 사건들로부터 매일 진행되는 시간의 퇴각을 달성하는 데 거의 도움이되지 않습니다. 할 일이 많고 갈 곳이 너무 많습니다. 뉴스를 구성하는 일정한 사건 진행에주의를 요하는 수많은 커뮤니케이션 채널. 그리고 외부 세계에서 벌어지는 일에 대해 자연스러운 호기심을 만족시켜 주며, 따라서 우리가 외형 적 삶을 더 많이 또는 덜 살도록 보장합니다.
똑똑한 전화, 텔레비전, 인터넷 등으로 무엇을 할 수 있겠습니까? 이제는 혼자가되는 것을 피할 수 있습니다. 따라서 마음의 내적 활동을 경험하지는 않을 것입니다. 내면적으로 생성 된 생각과 느낌은 질문하고 이해하려고 노력합니다. 특히 자신의 존재에 대한 참된 본성과 목적, 그리고 우리 행성과 우주의 일반적인 존재.
물론, 한 번 침대에서 잠들기 전에, 다시 살아서, 숙고하고, 삶에 대한 자신의 시각을 형성하는 데 도움이되는 특정 사건의 중요성을 깨닫기 전에는 습관에 머물러 있지 않는 한 사건에 대한 정신적 및 행동 적 반응의 측면에서 자신의 심리적 본질; 그리고 그들에 대한 물리적 사실적 실재를보다 선명하게 초점을 맞출 때.
그러나 당신보다 더 많은 사람들이 자신을 싫어한다고 생각할지도 모르는 사람들이 자신의 관조적 인 자원에 남을 때 심리적으로 '안락하지 않습니다'라고 생각합니다. 왜냐하면 사건의 일반적인 실행에서의 중요성과 목적을 찾는 일에서 효과적으로 일을 혼란스럽게하는 일종의 독방이 필요하기 때문입니다. 하나를 실제로 발견하는 실천입니다. 그러나 그러한 사색에 대한 궁극적 인 목적은 사실 이후에 개인의 본질을 발견하는 것입니다.
늦은 위대한 철학자 – 심리학자 인 Carl Gustav Jung은 사실에 대한 인식과 Self의 의식에 대한 인식을 그러한 의식의 이중성이라고 묘사했습니다. 그리고 그는 모든 정신병 치료의 기본 목적은 환자를 – 끊임없이 생각을 자극하는 대화를 통해 -이 조용하고 내면적 인 자기 반성 과정이 궁극적으로 자기 자신을 모든 고유의 심리적 복잡성에 직면하게하는 방법을 발견하게하는 것이라고 믿었습니다 . 자신의 성격과 성격의 긍정적 측면과 부정적 측면이 밝혀진 개인적 (그리고 독특한) 사고 방식을 알게 된 후, '자애'와 강한 '도덕적 섬유'의 '전체성'을 달성하려는 평생투쟁 ( 그러한 '전체성'은 한때 나에게 설명되었다.) – '자아 성'의 계시적인 수준을 달성하는 방법으로 간주되었다. 개별화.
17 세기 영국 의사이자 작가 인 토마스 브라운 (Thomas Browne)은 '혼자있을 수 있어야합니다. 고독함과 자기 자신의 사회의 이점을 잃지 마라. '
다시 말해, '현실'의 개념은 마음의 내적이며 반사적인 정신적 삶과 함께 외부 세계에서 우리의 감각, 자아 – 주도, 사실적 삶 모두를 받아 들여야합니다.
지금까지 가장 잘 알고 있듯이 가브리엘 (Gabriel)을 하루에 두 번, 보통 산길을 따라 걷습니다. 그리고 그런 때가되어 마음 속으로 떠돌아 다니는 것이 자유 롭습니다 – 나는 누가, 어쩌면 왜 있는지에 대한 감정과 생각과 직관을 인식하게됩니다. 그렇게 할 때, 자신의 생명을주는 미시적 존재와 우주의 전반적인 거시적 존재라는 신비를 인식하십시오.
일반적으로 조용한 조용한 순간에 이러한 미니 계시가 발생합니다. 거의 24 시간 동안 컴퓨터, 휴대 전화 및 텔레비전의 보편적 인 위치를 차지하는 것은 개인의 통찰력이 그 특정한 순간의 '진실'을 드러내는 순간을 보장합니다. 시인 워즈 워드 (Wordsworth)가 말했듯이, "구름처럼 외롭다"고 떠돌아 다니는 사람들이 '빠져 나갈'기회가 거의 없을 때, 삶에 관한 자신의 생각이나 생각에 드러난다.
그랜드 캐년 (Grand Canyon)을 바라 보았을 때 귀에 거는 전화 … 가정, 식당, 강의실 등에서 '이동 중'컴퓨터 태블릿 … 그리고 모든 것을 생각할 필요가 없어져서 … 개인적인 생각, 감정 및 아이디어를 표현할 수 있습니다. 결과는 앞으로 나올 가능성이 적습니다. 감각 지각의 언어로의 번역과 올바른 단어의 검색 및 선택에 의존하는이 두뇌 활동 중 가장 중요한 것이 그 자체로 점차적으로 위축 될 수 있기 때문입니다.
나는 마커스 아우렐리우스 (Marcus Aurelius), 로마 황제 (Roman Emperor)와 철학자 (121-180 AD)가 오늘날의 세계를 어떻게 생각할 것인가? 그는 내가 약 2 천 년 전에 명상의 몇 줄에서 토론하려고 노력하고 있다고 말했습니다.
남자들은 나라에서, 해변가에서 , 산 에서 피정을 찾는다 …하지만이 모든 것은 마지막 수준까지는 비 철학적이다. 그 순간에 너는 할 수 없을 때 너 자신으로 은퇴한다.
일부의 해설자는 최근 증가하는 기술이 '인간 종의 종말'을 의미 할 수 있다고 썼다.